Поэзия,
опрозаивайся!
Проза,
докажи, что ты не верлибр.Ян Сатуновский
Какая ассоциация приходит в голову первой, когда мы начинаем говорить о стихотворении как о форме художественного текста? Пожалуй, самым частым ответом будет «что-то рифмованное», «что-то ритмичное», «что-то поделенное на четверостишия». Но может ли относиться к поэзии тот текст, который не обладает ни одним из этих признаков? Какую художественную задачу он будет решать? В рамках месяца поэзии мы попробуем ответить на эти вопросы и взглянуть именно на такую нетипичную (если не сказать антипоэтичную) форму стихосложения как верлибр.
Что такое верлибр?
Верлибр является далеко не новым явлением в русской литературе — как отмечает Ю. Б. Орлицкий, в современном виде он появляется в её поле в начале XX века под непосредственным влиянием европейской поэзии. В то же время, существует и более обширная предыстория иных форм бытования свободного стиха. Так, например, к белому стиху, лишенному рифмы и привычного стихотворного деления, обращались ещё сентименталисты конца XVIII века, а Орлицкий в той же работе приводит несколько примеров «неумышленного» верлибра, возникавших во второй половине XVIII — начале XIX века.
Несмотря на такую богатую историю свободного стиха, единого и устойчивого определения этой формы стихосложения до сих пор не существует. Дискуссия о том, что можно считать верлибром, а что нет, и может ли он обладать ценностью с точки зрения словотворчества, развернулась во второй половине XX века. Именно в эти годы верлибр в русской литературе вновь начинает набирать популярность. Как отмечает исследовательница К. А. Егольникова, «общественный резонанс» вокруг верлибра приходится на начало 1970-х годов. В 1971 году в редакции знакового журнала «Вопросы литературы» проходит дискуссия с показательным названием «От чего не свободен свободный стих?» с участием поэтов-верлибристов и его противников. Примечательно, что даже среди сторонников верлибра единогласия в том, что понимать под этой стихотворной формой и как её выделять, так и не установилось.
Оказывается, что ответить на вопрос «что такое верлибр?» можно с разных точек зрения. Посмотрим на несколько вариантов:
1. Верлибр как минус-приём
Так характеризуют его в своих работах М. Л. Гаспаров и затем Ю. Б. Орлицкий. Исследователи и теоретики русского стиха идут от обратного и описывают свободный стих через те приёмы привычной поэзии, от которых он последовательно отказывается. Это стих «без метра и рифмы», без «регулярной строфики» (привычного деления стихотворного текста), «отличающийся от прозы только членением на строки» и опирающийся главным образом на такое авторское членение потока речи.
2. Верлибр – «лаборатория русского стиха»
Такое определение предлагает в рамках уже упомянутой дискуссии в «Вопросах литературы» поэт Арво Метс. Верлибр для него — динамично развивающееся, нестатичное явление, которое при этом мыслится не изолированно от других систем стихосложения. Напротив, верлибр взаимодействует с ними, обогащая их и вместе с тем трансформируясь сам. Метс говорит о взаимодействии верлибра с традицией и отмечает, что для поэта в таком случае он воспринимается как минус-система.
3. Верлибр как потенциальный новый род литературы
В рамках той же дискуссии об этом говорит поэт и переводчик Куприянов. Верлибр — это не стихи и не проза, но самостоятельный по отношению к ним обоим тип организации речевого материала.
4. Верлибр – это рубленая проза
Определение взято из стихотворения Яна Сатуновского — о фигуре этого поэта и пост-авангардиста и его творчестве мы подробнее расскажем ниже.
Можем ли мы составить условный список универсальных признаков верлибра? И да, и нет. Конечно, для верлибра будут характерны и довольно частотны такие явления, как астрофизм (или дисстрофизм) — то есть свобода в обращении со строфами, произвольное членение на строфы или отсутствие его как такового и дисрифмизм — отсутствие рифмы. Но даже они не являются однозначными отличительными маркерами верлибра. Как мы убедимся сегодня, верлибр может быть и рифмованным (или частично рифмованным), и делиться на строфы (и даже привычные четверостишия!).
Почему верлибр становится популярен в советском андеграунде?
Каждый автор, обращаясь к той или иной форме организации текста, как правило совершает этот выбор осознанно и ставит перед собой конкретные задачи. Тем не менее, мы можем говорить о тех социальных, общественных и культурных тенденциях, которые мотивировали не просто обращение к этой форме, но её активное освоение.
Первыми, кто начал активно осваивать русский верлибр во второй половине XX века, были представители второго русского поэтического авангарда.
Второй русский поэтический авангард:
- возникает в эпоху безвременья — это период, в котором нет ярких героев, поразительных свершений или экстраординарных событий
- зарождается в пространстве послевоенного, постсталинского Советского Союза — в стране, пережившей и трагедию кровопролитного военного конфликта, и трагедию массовых сталинских репрессий
- с одной стороны, становится репрезентативным явлением периода «оттепели», с другой стороны — затем выступает таким же репрезентативным маркером начала эпохи застоя
- существует параллельно с разворачивающейся между СССР и США «Холодной войной» — при этом, столкновение советской и американской системы мировоззрения становится импульсом для рождения новых форм искусства как в России, так и в других странах
Пожалуй, самыми яркими представителями этого течения были участники Лианозовской «школы»* — поставангардистского нон-конформистского творческого объединения поэтов и художников андеграунда, ставшего одним из центральных явлений неофициальной литературы 50–70-х годов ХХ века.
Среди его участников были художники, поэты и те, кто совмещал обе эти роли: Лев Кропивницкий, Оскар Рабин, Евгений Кропивницкий, Генрих Сапгир, Игорь Холин, Ян Сатуновский, Всеволод Некрасов и другие.
* — сами участники вряд ли одобрили бы такое определение, поскольку мыслили себя вне единой формальной структуры и были противниками любых официальных объединений
По словам Михаила Гробмана, ключевую роль в становлении объединения сыграл Евгений Кропивницкий, который «сидя в крошечной комнатке деревянной развалюхи на станции Долгопрудная, воспитал целый клан авангардных художников и поэтов. С 1958 года Оскар Рабин продолжал его дело, собирая по воскресеньям у себя в бараке с глиняным полом на станции Лианозово многих и многих любителей нового искусства». Именно по названию московской станции, на которой проходили встречи и выставки участников группы, объединение и получило своё название.
Как отмечает филолог Илья Кукулин, «поэты “лианозовской школы” остро чувствовали, что русский литературный язык полностью изолган — официальными речами, советскими соцреалистическими романами, фальшиво-беспроблемными стихами о любви. По сути, заново нужно было создавать не только литературный язык, но и отношение автора к литературному слову и даже саму идею авторства, то есть заново решать, зачем можно и нужно писать стихи».
Именно в рамках такой задачи становится особенно актуальным обращение к тем приёмам и формам, которые бы служили противоположностью традиции, устоявшимся формам литературы и языка, позволили бы взглянуть на них по-новому. Верлибр однозначно отвечал этому описанию.
О чём может сказать верлибр?
Для того чтобы ответить на этот вопрос, мы предлагаем взглянуть на три стихотворения Яна Сатуновского (1913 – 1982) — лианозовца, успевшего поучаствовать в литературном процессе 1930-х годов, прошедшего войну и написавшего за свою жизнь более тысячи стихотворений, из которых в Советской печати была опубликована только малая часть — его опыты детской поэзии.

Практически ни у одного из стихотворений Сатуновского нет привычных названий — все они пронумерованы в форме каталога, а часть из них была записана на карточках (можно вспомнить известную форму записи стихов на библиотечных карточках, введенную позднее московским концептуалистом Львом Рубинштейном). Стихотворение номер 24 («Мне снилось: я еду на грузовике…») по собственному примечанию автора написано «вероятно, в 1947 году». Сатуновский одновременно как представитель послевоенного поколения и как непосредственный участник боевых действий пытается переосмыслить тему войны и саму форму разговора о войне — пожалуй, не только в поэзии, но и в принципе.
Война в его стихах лишена героического накала, патриотического экстаза, подвига, жертвенности. Так же, как футуристы первого поколения и, например, Владимир Маяковский, ставший для Сатуновского одной из самых лично значимых поэтических фигур, он стремится найти для исключительной темы — темы войны — такие же исключительные средства выражения. Те средства, которые позволят описать уникальность и абсолютную нетривиальность пережитого опыта, не поддающегося передаче рифмованными ямбами и хореями.
Изображение войны у Сатуновского максимально натуралистично, повседневно, но от этого — только более страшно. Отсутствие рифмы позволяет сосредоточиться на первичной характеристике текста — его ритме, приобретающем в верлибре ключевое значение. Ритм здесь определяет само развертывание лирической картины.
Размеренное и довольно обыденное начало («Мне снилось: я еду на грузовике…»), по которому даже нельзя предположить, что действие происходит в разгар боевых действий, сменяется резкими перепадами ритма («Ни / вспышки зеленых ракет / ни / зги”). За ним следует внезапное, одномоментное — «и вдруг», кардинально меняющее тональность ситуации. Стрельба настигает читателя так же внезапно, как и лирического героя текста. Следующий за этим полет пули развернут в четырех ощутимо длинных строках и проживается нами с мучительной долготой. Само ранение показано буквально в замедленной съёмке. Таким же резким становится финал — внезапное пробуждение и выход из сна, с единственным ощущением — «Я жив».

Стихотворение написано Сатуновским в родном городе Днепропетровске (нынешний украинский город Днепр) немногим более чем за год до вступления на должность первого секретаря ЦК КПСС Леонида Брежнева — то есть, той точки, с которой принято отсчитывать начало советской эпохи застоя.
Сатуновский в своём тексте фиксирует именно такое ощущение неопределенности и безвременья. Несмотря на то, что в стихотворении появляются отдельные рифмы и отдаленное подобие строфической организации, цельной структуры здесь так и не складывается.
В первых строчках текста довольно убедительно читается реминисценция из «Медного всадника» — «На берегу пустынных волн / Стоял он, дум великих полн». В то же время, в том безгеройном безвременьи, которое описывает Сатуновский, тот самый великий «он» отсутствует — есть только оставленные, одинокие «Мы», ветер и волны. В остальном — берег пуст.
В отсутствии четкой структуры в верлибре особое значение приобретают не только любые перепады ритма, но и средства звукописи: аллитерации и ассонансы («Ветер дует, как в трубу. / Мы одни на берегу. / На пустынном берегу»1), подчеркивающие долгое, протяжное завывание ветра. Тот же образ отражается и в графической организации — записанный лесенкой повторяющийся глагол «дует» как бы повторяет движение набегающей под действием сильного ветра волны.

Стихотворение не имеет художественной рамки, кроме даты написания. Текст начинается как разговорное монологическое высказывание от первого лица.
Нет ни рифмы, ни силлабо-тонической организации. Верлибр вновь переносит акценты на ритм — в данном случае, разговорный ритм, ритм мыслей вслух — не вполне упорядоченных, накладывающихся друг на друга, мыслей разочаровавшегося и отбросившего любые ожидания героя — «Все надежды разрушены, / нет, раздавлены, / И так странно / чего-то ждать».
Вторая часть текста — переход от внутренних размышлений к внешней картине города — маркирована изменением ритма. Со строки «Сидеть в чужой квартире…» в тексте явно читается двусложная силлабо-тоника. Появляется пусть и довольно хаотичная, но рифма (окно — кино — «Эскимо» — темно). Упорядочение, ускорение ритма и некоторое усиление динамики (в том числе, с помощью повторов: «как в кино, как летят, летят огни автомашиньи»), тем не менее, не приводит к дальнейшему развертыванию сюжета или изменению состояния лирического героя — ритм вновь замедляется и последняя фраза вновь возвращает к психологическому ощущению из начала текста, лишь подчеркивая контраст между опустошенностью внутреннего мира и бурной жизнью огромного города.
Что же такое верлибр?
Пожалуй, главный определяющий признак верлибра заключен как раз в его втором определении — это свободный стих. В этом раскованном, намеренно и декларативно отказывающемся от привычных рамок пространстве возможно и обращение к привычным формам, их переосмысление и переконструирование в новом ключе, и создание чего-то концептуально нового. Выражения этой свободы с точки зрения художественных средств могут быть самыми разными.
Несомненно, каждое из приведенных нами в начале определений будет по-своему верным.
Верлибр —
И лаборатория,
И рубленая проза,
И минус-
приём
позволяющий автору прочувствовать
отсутствие рамок,
возможность сказать
как угодно
что угодно.
И всегда иметь
возможность
сказать ещё чуть больше.
6 апреля 2026 года
- Гаспаров, М. Л. Очерк истории русского стиха: метрика, ритмика, рифма, строфика. М. : Наука, 1984. 319 с.
- Гробман, М. Второй русский авангард // Зеркало. 2007. № 29. URL: https://magazines.gorky.media/zerkalo/2007/29/vtoroj-russkij-avangard.html (дата обращения: 05.04.2026).
- Егольникова, К. А. «От чего не свободен свободный стих»: дискуссия о русском верлибре // Вестник РГГУ. Серия «Литературоведение. Языкознание. Культурология». 2020. № 9. С. 116–123.
- Кукулин, И. В. Прорыв к невозможной связи. Статьи о русской поэзии. Екатеринбург : Кабинетный ученый, 2019. С. 646–657.
- Орлицкий, Ю. Б. Стихосложение новейшей русской поэзии. М. : Издательский Дом ЯСК, 2021. 1016 с.
- Сатуновский, Ян. Стихи и проза к стихам. М. : Виртуальная галерея, 2012. 816 с.
Текст и веб-вёрстка: Андрей Авилов
Редактор: Анна Лисина
Обложка: Владислава Драгоцкая
