Термины лирический герой и лирический субъект не тождественны друг другу — именно это явление мы рассмотрим на примере некоторых песен из альбома «Mea Maxima Culpa» Pyrokinesis’а. Термин «лирический герой» был введён в литературоведение Ю. Н. Тыняновым относительно творчества А. Блока: подразумевалось, что в рамках творчества автора одна и та же точка зрения транслируется в ряде стихотворений. Если же мы не можем судить о её постоянстве, то корректнее будет использовать понятие «лирический субъект».
Происходящие события могут описываться с разных точек зрения: с позиции явно выделяемого человека с определенными чертами, наблюдателя, смотрящего на картину сверху или со стороны, неразделимого с другими образами субъекта, кого-то, надевающего на себя чужую маску, и так далее. Такой анализ может помочь в интерпретации лирических текстов.
В нашей статье будут рассмотрены четыре песни: «Моя великая вина», «Тёмная сторона Бога», «Апокалипсис Андрея» и «Трансгрессивный переход».
Моя великая вина
В этом тексте лирический субъект явно выражен грамматически. Однако при более внимательном прочтении оказывается, что он не столько действующее лицо, сколько пассивный восприниматель. Фокус с перечисляемых внешних событий переносится самого персонажа и его внутренний мир, наполненный переживаниями. Лирический субъект мрачен: он не видит светлых перспектив, и даже протест, звучащий в финале («Виновен за всё на свете, но только вот перед кем?»), не ведёт ни к какому развитию.
Характерным мотивом также становится одиночество: несмотря на то, что в тексте есть форма множественного числа, в припеве, который повторяется и в конце песни, представлен «Я», словно дистанцирующийся от коллективного большинства.
В то же время в тексте появляется образ Христа. В третьей строке и далее он выделяется как самостоятельный лирический персонаж, однако во сне сливается с самим лирическим субъектом: при этом, он еще не сам Христос, а какая-то часть образа: рука, рана, гвозди и далее.
Темная сторона Бога
Лирический субъект всё так же одинок, как и в предыдущем тексте. Грамматические формы первого лица множественного числа больше не появляются. Тайны, о которых узнаёт лирический субъект, ещё сильнее отделяют его от общества, и он сам осознаёт свою исключительность: предчувствие апокалипсиса сменяется претензией на главенствующую роль. Лирический субъект становится предводителем конца света.
По сути, лирический субъект превращается в Антихриста, являющегося отражением Христа. В тексте представлены Христос в третьем лице, Христос как адресат и сам субъект, берущий на себя функцию Христа-Антихриста. Такой неделимый субъект, когда одна точка зрения перемещается и сливается с другими, называется неосинкретическим1. Эти черты присутствовали и в первом тексте, однако именно в связке этих двух песен они проявляются более явно. Перед нами картинка, транслирующая разные точки зрения, при этом с отдельной позиции мы видим другую. То есть лирический герой видит Христа, а потом сам берет на себя его роли.
Апокалипсис Андрея
С одной стороны, в этих трёх текстах присутствуют сквозные образы: Христа, обратной стороны луны, апокалипсиса. Но с другой — лирический субъект в то же время приобретает новые черты. У него появляется имя — Андрей (так же называется и сам апокалипсис). Интересно, что такое имя носит и биографический автор текста. Более того, в песне есть отсылка к роду деятельности Pyrokinesis’а: «Я свои песни не могу найти внутри людей».
Возвращаясь к названию текста, отметим, что оно отсылает нас к «Апокалипсису» Иоанна Богослова, где описываются девять египетских казней, также упомянутых в рассматриваемом тексте, и жуткие видения. На наш взгляд, картины в песне предстают достаточно мистическими и нелицеприятными. Кроме того, в «Апокалипсисе» описывается пришествие Антихриста, которого поначалу будут считать Мессией. То же самое происходит и в альбоме: лирический субъект постепенно сливается с Христом, а затем оказывается предвестником конца света.
Как и в предыдущих песнях, лирический субъект вначале занимает позицию наблюдателя — в тексте описываются его чувства и эмоции. Однако в то же время он становится во главе апокалипсиса. Идея о тайных знаниях также получает развитие. Лирический субъект превращается в Антихриста не из-за своего происхождения, а благодаря способности видеть сокрытое.
Трансгрессивный переход
В этом тексте описываемый ранее апокалипсис заканчивается или же вовсе не произошёл и был лишь видением лирического субъекта. Во второй интерпретации он наблюдает за трагичностью происходящего и по этой причине отказывается от роли Антихриста. Параллельно рефлексии лирического субъекта вновь появляется и сам Христос — правда, обратный (не тождественный, однако, Антихристу). Он перемещает влюблённых на изнанку, избавляя их от смерти. Так, вероятно, лирический субъект сохраняет мир, отказываясь быть Антихристом. В результате, возникает третий вариант — не жизнь, но и не смерть.
Пассивность лирического субъекта проявляется снова: он отстраняет себя от ведущей роли — его судьба имеет значение, но при этом она не является центральной, а решения принимает Христос. Лирический субъект лишается характерной черты — одиночества. С нашей точки зрения, введение «тебя» и «меня» свидетельствует о смещении центра вселенной.
Итак, учитывая связь текстов на сюжетном, лексическом, образном и субъектном уровнях, заключим, что перед нами не лирический субъект, а лирический герой, существующий по крайней мере в рамках альбома. При имманентном анализе мы видим, что ему отводятся разные роли, однако это обусловлено тем, что перед нами ещё и неосинкретический субъект, меняющийся и развивающийся с течением времени.
- Бройтман С.Н. Лирический субъект // Введение в литературоведение: литературное произведение: основные понятия и термины. М.: Высшая школа, 2004. С. 310-322.
- Малкина В.Я. Типология лирических субъектов // Новый филологический вестник, 2023. №4 (67). URL: https://cyberleninka.ru/article/n/tipologiya-liricheskih-subektov
- Тамарченко Н.Д. Поэтика. Словарь актуальный терминов и понятий. М.: Издательство Кулагиной INTRADA, 2008. 358 с.
Текст: Екатерина Годяева
Редактура: Андрей Авилов
Иллюстрации: Владислава Драгоцкая
Музыкальные тексты взяты с сайта genius.com